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子曰:君子谋道不谋食,忧道不忧贫

天堂网    2009/11/12

子曰:“君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”

孔子说:“君子谋求真理,不谋求衣食。耕种,有时会挨饿;学习,却可以得到俸禄。君子只担心真理不能畅行,却不为贫穷忧愁。”

常人所重者,在于功名、富贵与情感,这本无可厚非。然而,如果仅限于此,却不获知真理大道,则其已得的外在之物,极易失去;则其所求的外在之物,极难得到。

道,既是宇宙万物的特性与规律,必定无所不包,无所遗漏,也必定从根本上决定着得失及其转化的因果:所行合于道,一切皆在其中;所行悖于道,一切皆不可得;得道者多助,也就包括了身外之物的获得;失道者寡助,也就包括了身外之物的散尽。

君子洞察此理,所以一心谋道。得道,内心无限欢畅,肢体无限舒展,根本不屑计较缺衣少食的贫困;其他如生老病死等等俗世的痛楚,也都与大自在者没有关联。相反,那种以为心中有对物质的追求,手中有对物质的劳动,外物也就自然而然得来的人们,往往奔波一生,算计一生,强求一生,却终落魄潦倒,一无所获,甚至赔上卿卿性命。原因主要在于,他不明白道与得失的关系,只知追随外物而痴求。

虽然民以食为天,衣食诚是大事,但天道的规律之一必是:顺天承道,道必安排生存的基本环境与条件;逆天背道,道必剥夺与他并不相称的任何拥有。

范蠡位极人臣,富甲天下,何也?他知人道:患难时与勾践同心同力,既助其报仇雪恨,又助己建功立业,还使自己与西施的爱恋,得以延续;富贵时不辞而别,远离不仁不义之君,终免“飞鸟尽,良弓藏;狡兔亡,走狗烹”的下场。他知商道:纵横五湖四海,三次巨富,三次散尽家财;财至不为己用,财散不为己忧,始终作了财富的主人,而非奴才。他知天道:骄者必败,哀兵必胜,故助越吞吴,一举成功;一子惜钱,以致一子丧命,妻子哭泣,他却先已自知,因而无悲。

和珅也曾大权在手,大宠在身,大财在室,却一朝倾倒,一朝失尽。其中缘故,只在他为权所迷,为宠无恐,为财蚀心,全不知这一切的获得,都不足以依恃;世间真有可依恃者,唯道而已。

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