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网葬的含义:新时代 新葬法

天堂网    2013/5/6

      根据民族学和历史学研究,人类对于死亡是一个不断认识、不过变化的过程。原始社会人类面对亲人死亡,虽然在心里有很大的恐惧,在心理上很沉重和困惑,但不会有太多其他方面的思考,当然也不会所丧葬的观念和礼仪。

      随着社会发产力的发展,宗法观念逐步与原始社会的思想脱离,在人们的意识中出现了“孝”的观念,并逐步成为礼制的一部分。人类自从有了灵魂观念之后,对人死后的丧葬亦日益重视。但由于早期生活水平低,物质少,所以未能产生将墓葬作为永远祭祀的意图,因此在当时社会,即使是周文王、周武王这样的大人物墓地也是“与平地齐”。据现今考古发现,坟丘的出现大约发生在春秋晚期。当时诸候割据、群雄纷争,社会出现了“礼崩乐坏”的局面,大家纷纷仿效天子,超越礼制,修建规模宏大的陵墓。即使是孔子,在将父母合葬时,虽知道“古也墓而不坟”,但为日后便于找到,也采取了“封之,崇四只”的做法。发展到了战国时期,坟丘式的墓葬普遍流行于民间。统治者的墓葬也成为了高大的坟丘,帝王将相的墓葬“棺樟必重,葬埋必厚,衣食必多,丘垅必巨”,厚葬成风。受封建等级制的影响,一国之君的坟墓必须特别高,于是就有了“陵”的称谓,体现皇权至上。

      大家都知道,生老病死是一个必然的自然现象。因为人类对于死亡有着不同的想法,才有了丧葬。不管千百年来丧葬仪礼、葬法、葬式和丧葬习俗怎样变迁、怎样传承。但自产生以来都是按金、木、水、火、土五种葬法及与之相应的礼仪。具体来说,就是我国的地域辽广、历史悠久、民族差异、自然环境等因素的影响,葬法的方式也是多种多样的,大致有土葬、火葬、崖葬、树葬、水葬、天葬、塔葬等几大类方式。据历史表明,商周以后,中原地区多是实行土葬。火葬也有着悠久的历史,但比较少采有。现今我国也在努力推行火葬,但不改变传统观念,火葬也难以成为人们心中所愿。

      事实上,火葬之后,还要有“二次葬”,即火葬之后的骨灰或埋葬于地下,或深植于树中,或撒播于江河湖海之中。推行火葬原是出于保护耕地、节约木材。不过人们的观念一时没有改变,安葬骨灰而大肆营造坟墓而耗去的大量土地;用木棺装盛骨灰而耗费的木材也不见减少;厚葬和孝道而花费的丧葬费用更是成倍地增加。生活在文明社会的今天,我们应该对待传统文化的传承要有“取其精华,去其糟粕”的觉悟。

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