其政闷闷（执政者的政策宽厚），
其民醇醇（人民自然富贵和睦）；
其政察察（执政者的政策苛刻），
其民缺缺（人民自然缺其所缺）。
祸兮福所倚（灾祸中倚藏着福祉）；
福兮祸所伏（福祉中伏藏着灾祸）。
孰知其极（谁能彻底明白端倪）？
其无正（没有标准参考）。
正复为奇（正直为何变的诡诈）？
善复为恶（善良为何变的恶毒）？
人之迷（人们为此感到迷惑），
其日固久（时间已经久远了）。
是以圣人（所以圣人），
方而不割（方正而不生硬），
廉而不刿（锐利而不伤人），
直而不肆（耿直而不放肆），
光而不耀（光明而不炫耀）

以正治国（以正大光明的政策治理国家），
以奇用兵（以出奇制胜的方法用兵打仗），
以无事取天下（以自然无为的意境赢得天下）。
吾何以知其然哉（何以知道这样做）？
以此:
天下多忌讳（天下禁令越多），
而民弥贫（民众就会越穷）；
民多利器（民众多有利器），
国家滋昏（国家治安昏乱）；
人多伎巧（人多故弄玄虚），
奇物滋起（怪物就会滋起）；
法令滋彰（频频颁布法令），
盗贼多有（盗贼多有产生）。
故圣人云（因此圣人说）：
我无为而民自化（我们无为民心自然归化）；
我好静而民自正（我们清静民心自然纯正）；
我无事而民自富（我们无事民心自然富裕）；
我无欲而民自朴(我们无欲民心自然厚朴）。

知者不言（心灵深处的感悟真正明白的人是不妄言的），
言者不知（妄言的人不是真正明白的人）。
塞其悦（堵塞其感官之窍），
闭其门（关闭其欲望之门），
挫其锐（不露锋芒），
解其纷（解脱纷扰），
和其光（顺和光辉），
同其尘（混同尘垢），
是谓玄同（这就是与道大同的玄妙）。
故不可得而亲（因此既不可能得到他特别的亲爱），
不可得而疏（也不可能得到他特别的疏远）；
不可得而利（既不可能得到他特别的利益），
不可得而害（也不可能得到他特别的危害）；
不可得而贵（既不可能得到他特别的敬重），
不可得而贱（也不可能得到他特别的排斥）。
故为天下贵（所以这样的人是天下的贵人）。