谁非过客？茶是主人

    同一味茶，在不同的地方泡，味道不一样；由不同的人泡，味道也不一样。早就听说，九华山大觉寺内，有个名叫大佑的小和尚，他年纪不过五六岁，却在宗学法师的调教下，以一味禅茶广为人知。
    此次上山之前，我在心里还打着妄想。
    上山之后，见到宗学法师，他说：“大佑今年要上小学了，这里没人教他读书认字，我就让他爸妈把他领下山了。”

     夜晚，数人在禅堂品茶。泡茶时，宗学法师笑着说：“大佑泡茶比我泡好。”说完，他沉默了一下。

    如果大佑也在，这禅堂里就热闹了。即便依然是宗学法师泡茶，大佑肯定会在一旁捣乱，或壶中添水，或佛前弄花，或提出一两个稀奇古怪的问题，那就好玩多了。

    宗学法师与大佑，让我联想到，自古以来，佛门多有老僧与顽童的弘法组合。
远一点说，比如聪明的一休和那位胡子花白的老方丈，或者唐代的赵州禅师与他的小徒弟沙弥文远……近一点说，比如在九华山修行的、化身为金乔觉的地藏菩萨，那时，他身边也有一个小童子。

    《全唐诗》中，收录有金乔觉的一首诗《送童子下山》：“空门寂寞尔思家，礼别云房下九华；爱向竹栏骑竹马，懒于金地聚金沙；瓶添涧底休拈月，钵洗池中罢弄花；好去无须频下泪，老僧相伴有烟霞。”

    对于天真活泼的儿童来说，佛门的生活，既清苦，又寂寞。时间一长，想家是在所难免的。佛门的晨钟暮鼓，哪里比得上与小伙伴们骑竹为马的快乐？要下山时，童子觉得师父无人作伴，山居会寂寞；临别之际，他又依依不舍，频频落泪。

     金乔觉只好手抚小徒弟的头，安慰他说：“你安心下山吧。我在山中，有烟霞相伴。”
    真是“太阳底下无新事”。“送童子下山”的故事，谁人曾想到，一千年后，又在九华山上演了一次。

    是因缘，也是因果。轮回之中，因果是唯一的行囊，因缘成就了所有的际遇。

     宗学法师烫了十个茶盏。分茶时，这一泡茶只能分九杯。在座的，恰好九个人。

    法师自语：“谁非过客？茶是主人。”他请大家喝茶。

    在座的一位女居士说：“师父，大佑在家也天天念叨您呢。”

     这位女居士，名叫如慧，是大佑的妈
妈。
  2

     菩萨的接力棒

     如慧此次上山，主要是陪同香港来的美清居士。

     美清长相端庄，待人和蔼，此刻，她安静地坐在如慧身边。

     美清来大觉寺，是因为行金居士。

行金居士，俗家姓陈，七十多岁。据美清讲，在一次佛友聚会时，行金居士对她说：“我年纪大了，快跑不动了，护持宗学法师兴复道场的事，下一棒就交给你啦。”

     美清说：“我问她是不是开玩笑。行金居士说是认真的。那天分手时，她又跟我说了一遍，‘下一棒就交给你啦’。当时，我也没当回事。没想到，没多久，她脑出血住院了。”

     在抢救了一段时间后，行金居士依然躺在病床上人事不省，她只能依靠呼吸机和营养人事不省，她只能依靠呼吸机和营养液生存。会诊的医生认为，信佛的人是看透生死的，临终的人没有必要受折磨，他们向家属提议撤掉呼吸机，让行金居士自自然然地走。

    当天下午，一位比丘尼师为行金居士做了超度。然而，当天晚上，她在梦中见到菩萨，菩萨对她说：“行金居士还有任务没完成呢，她还不能走。”

    奇迹出现了！撤掉呼吸机后，行金居士随即恢复了自主呼吸，出院回家。

    在家静养的行金居士，虽然不说话，亲友来探望时，她能用眼神示意。半年时间过去，本已满头白发的她，又长出一头黑发。
    生病前数年间，行金居士对宗学法师住持的九华山大觉寺、池州南泉寺护持有加。她曾对宗学法师说：“我总算找到你啦！这一辈子，我要来帮你了这个缘。”

    大觉寺、南泉寺复建中，行金居士经常从香港跑过来，既出钱，也出力。像大觉寺大雄宝殿里的佛像，就是她联系订制的。

    宗学法师说：“她为我准备了这一辈子要穿的僧服，还对我说：‘师父，你要道成肉身啊！以后给你肉身装金的钱，我已经准备好了，就存在我孙子的户头上。’身边有这样一位老菩萨，令我时时惭愧自己的修行不够精进。”

    美清说：“我是迷迷瞪瞪地从她手里接了棒。可是，师父啊，往下怎么跑呢？我不知道，所以来九华山问问您。”

    宗学法师听了，挠了挠头，缓缓地说：“佛门讲：空花佛事，水月道场。往下怎么跑，我也不知道！我们安排时间，到南泉寺走走看看，走一步算一步吧。”