丧尽礼  祭尽诚
    【注释】丧：丧礼，丧事。 尽：尽力做到。祭：祭祀。古人对神灵、祖先或死者表示敬意的一种仪式。事：对待。
    【解读】在为父母举办丧事、守丧期间，要尽力做到礼的规定，祭拜时内心要真心诚意。
    孔子的一个学生问如何才能对父母尽孝道，孔子回答说，不要违背礼的规定，即：“父母活着的时候，要按照礼的规定侍奉他们；父母去世了，要按照礼的规定埋葬他们，祭祀他们。”
    （《论语•为政》子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。）
    人常说，养孩子是为了养老送终。养老是一方面，送终更是另一个重要方面。父母活着的时候，要管好他们；去世的时候，仍然要管好他们。让逝去亲人体面地，有尊严地离开这个世界，是作为他们的后代——子女必须做到的。曾子说：“谨慎地对待父母亲的去世，追念久远的祖先，民风自然就厚道了。（《论语•学而》曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”）是啊，人能善待死去的人，那么对活着的人也坏不到哪里去。
    说句不好听的话，善待故去的亲人，也是为了将来。人不能永远活在这个世界上，终有一天要离开的，不能两眼一闭，没人管没人问了吧？
    人生最最最悲惨的莫过于——活着没人管，死了没人埋——吧？
    孔子虽然说，对待父母的去世，要“死，葬之以礼，祭之以礼。”但他还说：“在为父母举办丧事时，与其悲哀不足而礼节有余，不如礼节不足而悲哀有余；祭祀父母的时候，与其敬意不足而礼节有余，不如礼节不足而敬意有余。”
    （《孔子家语•曲礼子贡问第四十二》故夫丧亡，与其哀不足而礼有余，不若礼不足而哀有余也；祭祀，与其敬不足而礼有余，不若礼不足而敬有余也．）
    在为父母办理丧事，祭拜父母的时候，比礼节更重要的是对逝去亲人的真诚，不要只是做做样子给别人看。有的人在父母活的时候不孝顺，父母去世的时候哭的比谁都声高、比谁都痛，真会装啊，真会装样子给人看啊！有的人父母活的时候不管不问他们，死了的时候却铺排浪费，大办丧事，真会装啊，真会花钱装样子给人看啊！这正如孔子说的“哀不足而礼有余”。还有一种孔子说的“敬不足而礼有余”莫过于祭祀也要花钱找人代替的新生事物吧？那种所谓的“代客扫墓”，他到你父母墓前哭什么哭，不过是为钱洒几滴眼泪罢了！真是的，扫墓也成了形式主义，也成了花钱走过场！这种过场还是不走罢！父母要是在天有灵的话别吓着父母了：孩子多日不见变化太大，都认不出来了！
    按照古人的观念，祖先既能保佑子孙，也能祸害子孙。所以要贿赂祖先，真心实意地祈求祖先，让祖先多保佑少祸害。祭祀是沟通生者与逝者的方式，既可以表达子女对亲人绵绵不断的思念，同时也可以祈求列祖列宗的保佑。——有一种说法，老人活着时候隔代亲，去世的时候还隔代亲，去世的老人最能保佑孙辈了！呵呵，要想得到去世亲人的保佑，保佑我们的后代，祭祀时心必须诚啊！心诚则灵啊！
 
事死者  如事生
    【注释】事：对待。
    【解读】对待已经去世的父母，要像他们还活着一样。
    《中庸》中说：“对待死去的人就像他们还活着一样，对待亡故的人就像他们还活着一样，这就是极尽孝道了。”
    (《中庸·第十九章》  事死如事生，事亡如事存，孝之至也。)
    很多人家在逢年过节吃团圆饭时为逝去的亲人摆上一副碗筷，请逝去的亲人回家过年过节。我们在清明节给逝去的亲人上坟扫墓，摆上亲人生前爱吃的食品等供品，在坟前墓前跟亲人说上几句话，介绍介绍亲人去世后家里发生的变化，并祈求亲人保佑后代子孙；天气转冷时，由生者的御寒加衣，想到逝去亲人也需要添置棉衣，所以，十月一日进入寒冬季节的第一天，要给逝去亲人送去御冬的寒衣，这一天，也称之为“寒衣节”。等等这些都是基于中国人“事死如事生，事亡如事存”根深蒂固的理念。
    谁说“人死如灯灭”，为何逝去的亲人一次又一次地走入梦中和你相聚？亲人不过是去了另外一个世界罢了！他想你时，或你想他时，梦就是亲人们相聚的地方！在梦里，逝去亲人的脸庞依然那么清晰，声音依然还是从前的声音，或温柔体贴，或严厉严肃，尤其还是那熟悉的脸庞、熟悉的声音呼唤你的小名时，让人顿时回到了从前，回到了从前那温馨幸福的好时光！
     古代墓葬制度，丧葬礼仪，墓葬结构，陪葬品等级等都反映了中国人“事死如事生，事亡如事存”的理念。如秦始皇生前是统领天下的皇帝，他活着时所拥有的一切，死后也依然继续享用。他的陵墓也是这么设计的，结构复杂的秦始皇陵是仿照其生前的都城咸阳的格局而设计建造的。墓室里注满水银，象征江河湖海；墓顶镶嵌着夜明珠，象征日月星辰。（《史记秦始皇本纪》：“以水银为百川江河大海，机相灌输。上具天文，下具地理。”）秦始皇陵除了众人所熟知的兵马俑外，随葬于地下的还有百戏俑、文官俑、青铜水禽等，秦始皇在世时所拥有的，在地下同样拥有。
    洛阳的东周遗迹“天子驾六”车马坑，也同样反映了古人“事死如事生，事亡如事存”的理念，周朝天子生前享受六匹马驾的车，葬于地下时还照样享受六匹马驾的车。
 
王裒闻雷泣墓
    魏晋时期的王裒，孝顺之极。他的母亲活着的时候，非常惧怕打雷的声音，母亲去世后，埋葬于山林之中。每次遇到风雨交加的天气，王裒一听到响雷的声音，就立即奔赴到母亲的墓旁，跪拜在母亲跟前，哭着安慰母亲：“裒儿在这儿，母亲您别害怕。”
（《二十四孝•闻雷泣墓》魏王裒，事亲至孝。母存日，性怕雷，既卒，殡葬于山林。每遇风雨，闻阿香响震之声，即奔至墓所，拜跪泣告曰：“裒在此，母亲勿俱。”）（阿香是传说中推雷车的女神。）
    《入则孝》这一章的起始句是“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”，也就是从孩子会说话懂事的时候，就应该学会孝顺父母了。这一章的终结句是“丧尽礼，祭尽诚；事死者，如事生”，也就是孝顺父母一直到父母去世还没有结束，还要善待他们，善待他们如同活着时一样。另外孝顺父母也应做到“事亡如事存”，不要以为父母不在了，就可以为所欲为，想干什么就干什么了，父母不在，也不能做有悖于父母意愿的事，这才是孝顺父母的最高表现——“孝之至也”。（《中庸•第十九章》  事死如事生，事亡如事存，孝之至也。）