主持：孙大中
 
 
《路加福音》4章16-21节，记载：「耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方；在安息日，照他平常的规矩，进了会堂，站起来要念圣经。有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说：“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。”于是把书卷起来，交还执事，就坐下；会堂里的人都定睛看他。耶稣对他们说：“今天这经应验在你们的耳中了。”」
 
当耶稣从耶路撒冷回到拿撒勒，祂照着平常的习惯，在安息日进入会堂。耶稣被邀请读经和讲道。有人把先知以赛亚的书交给祂，祂就打开，找到一处。表示祂不是按着进度，而是特别找到这一处，就是《旧约·以赛亚书》61章1-2节，耶稣读出经文，说：「主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。」
 
《以赛亚书》的经文原文是说：「主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子；安慰一切悲哀的人。」
 
耶稣停的地方很重要，祂停在「报告神悦纳人的禧年」，没有继续读到「神报仇的日子」。为什么？因为耶稣基督第一次降世，是要成就神为人预备的救恩。祂不是先带来审判，而是先来承担我们当受的审判。《约翰福音》3章17节，使徒约翰说：「神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。」
 
但是当耶稣基督第二次来的时候，祂是荣耀的降临，祂要带着审判的威严临到，成就先知所预言「神报仇的日子」。那日，主要在祂的荣耀里，同祂有能力的天使，从天上在火焰中显现。祂要裂天而降，驾云降临。众目要看见祂，连刺祂的人也要看见他，地上的万族都要因祂哀哭。
 
耶稣在读《以赛亚书》的时候，就停在「报告耶和华的恩年」这里。耶稣把书卷起来，交还执事就坐下，会堂里的人都定睛看祂。
 
按照犹太会堂的规矩，拉比读经的时候，会

　　“我想起我夜间的歌曲。”（诗篇77篇6节） 

　　有一种歌鸟，在亮光中不会唱歌的。虽然主人竭力引它出声，但它总是默然。有时偶然发出短而且促的一声，但这不足代表它的艺术。只有一个方法可以使它唱出最美丽的音乐来，就是在笼的上下四周罩上一层不透光的黑布。 
　　有许多人都要在夜幕下降之后，才知道歌唱，传说夜莺在荆棘刺着胸口时鸣啼。夜晚才听见天使的歌颂之声，那是大喜的信息：“新郎来了，你们出来迎接他。”（马太福音25章6节）这是在半夜——顶黑的时候——报的。 
　　人何独不然；天色尚未黑暗，灵魂充满了自己的安逸，他能否真正领悟神爱的丰富和甘甜？倒不如在最黑暗的处境中才能有所表现。 
　　光明是从黑暗中出来的，早晨亦自从夜晚滋长的。 
　　詹姆斯·克里曼历访巴尔干诸国，寻找塞维亚流亡女王娜塔丽，他记述此行的信札中说：“在那值得纪念的旅程中，我第一次知道市上玫瑰香油精的原料，产自巴尔干山中。使我感到兴趣的是，玫瑰必须在黑暗的半夜方可采摘，采花工作就在短短的一二小时内完成”。 
　　“起初我觉得这个采集方式似乎是古代迷信的遗传；后来深入调查，终于知道连科学家的实验亦证明了玫瑰花若在日光中采摘，它将损失其香味的百分之四十。” 
　　对于人类的生活和文化，确是事实，不是儿戏幻想。——马克李和（Malcolm J.McLeod）