舍利弗实在忍不住，就问世尊：“世尊，刚才那个女孩子，把沙土放进你钵内，你为什么让她胡闹？”世尊微笑的说：“你们不知道，此女千百年后，因缘成熟，要在东震旦国为王，这时如不受她沙土供养，她将会破坏佛教的，这样让她种此善根因缘，她将来做皇帝时，会保护佛教弘扬佛法。”有此因缘，所以在武则天时期，对佛教尽力推动与弘扬。

女主武王　代有天下
在贞观廿一年唐太宗得谶云：“唐三世而后，女主武王，代有天下。”太宗密召太史令李淳风，商量此事，李淳风奏道：“依臣据术推之，其兆已成，其人就在陛下宫内，三十年后，当有天下，诛戮唐家子孙殆尽。”

太宗道：“现在将所有姓武者杀之如何？”对道：“天命不可易，况且真王不死，徙使疑似者，妄遭诛戮，祸及无辜，今既在宫内，已经是陛下的眷属，再过三十年，又当衰老，老则心慈，虽然有变制易姓，于陛下的子孙，或者所损不大。今若杀之，复生少壮，那就更加严毒了，况又立仇，则陛下子孙必无遗类了。”太宗善其言，停止查究。

武则天是荆州都督武士彟的女儿，太宗召入后宫为才人，那时只有十四岁，太宗驾崩后，入感业寺落发为尼，落发披剃后，过了四五年的青磬红鱼的生活。

高宗登位后，有一次到感业寺行香，见情武媚，于永徽五年诏入后宫，封为昭仪，第二年又册为皇后。

武则天造字，作开经偈
武则天也是天纵之才，她不但能问政治国，而且自己造了十八个字，武曌的曌字，就是她所造的十八字之一。她不但虔信佛教，而且精通佛理，她作了一首赞叹大乘法宝的四句偈，千百年后的今天，成为佛教徒诵经的“开经偈”，我们每天在未诵经文以前，要先念四句“开经偈”：
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

菩提流志，来华译经
南天竺沙门达磨流支法师，在长寿元年来中国，高宗曾闻法师之名，特派专使前往敦请，至是抵达东都，

　　你凝视片刻，终是无语。佛一挥手，早已没有了你的身影。这一世，我终没能握住那的手。
　　缘来缘散，你早已经是我心头那么最艳丽的朱砂，融入骨血，嵌入灵魂。

　　菩提千年，我终是不悟，你始终是我红尘中最美的缘。
　　佛微微一笑，“何必执念”
　　菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。我再次将你容颜深藏，期许来生，再续那份未尽的缱绻情深。

　　那时，我会守候在莲花盛开的地方，等你归来。哪怕，你不在爱我，哪怕，只能远远的看你一眼。我，亦不悔。
　　你是一个在寺庙里待了三年的居士！这一世你真的只愿青灯佛卷共一生吗？

　　只是我对你的爱覆水难收，不可自制！这是我追寻了千年的脚步，这是我执着了千年的残缺。
　　相逢，与那座千年古庙中。你，青丝绕肩，款款而来。我，一眼千年，迷醉半生。是约定，是守护，抑或是不悔的深情。

　　烟花易冷，勾勒不出我思念你的轮廓。与你，我或许终是过客，过客般的开始，过客般的结束。 与我，你是我红尘中最美丽的邂逅。你是我静候千年，痴心不悔的缘。

　　这一世，静听梵音声声。缘来缘散，将你刻骨铭心。 菩提千年，你是我红尘中最美的缘。

二、运动之乐
若要健，天天练，运动是健康的源泉；活动好比灵芝草，何必苦把仙方找；年轻跳蹦蹦，到老没病痛；身体锻炼好，八十不服老。

三、聊天之乐
有选择地与人适度聊天，是一种积极的休息方式。聊天中，古今中外，天南地北，天下大事，社会趣闻，无所不谈，往往能得到书本上得不到的东西。有了忧愁，与人一谈，一席倾吐，可以减轻痛苦和烦恼，得到心理平衡。

四、互助之乐
鱼水生存，人人活着，我为人人，人人为我。一人有难大家帮，一家有事百家忙；我帮别人要忘却，别人帮我记心上。

五、宽容之乐
人人有秉性，个个有脾气，为人处事，严于律己，宽以待人，豁达乐观，要学“君子坦荡荡”，莫像“小人长戚戚”，可使心情保持舒畅。

六、忍让之乐
“事不三思，但恐忙中有乱；气能一忍，方可过后无忧。”“君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。”加强道德修养，学会冷静、理智地处理问题，在一些非原则的是非面前，坚持“忍让哲学”，容人让人。

七、忘年之乐
莫想老，常思少，思想不老化，衣着老来俏。不拘年岁行辈多与青年人交朋友，萌发童心有奇效，人老心不老。

八、学习之乐
知识是社会的宝贵财富，是人们的精神食粮。多看书、常读报，既增见识长才干，又驱寂寞益身心。活到老，学到老。

九、劳动之乐
适度的体力劳动，可使五脏功能得到锻炼，减缓衰老。

十、知足常乐
名不贪，利不贪，贫也安然，富也安然，无欲无求，宁静致远。自我知足是良药，不是神仙胜似神仙。