净空老法师：我们今天听说，过去我在斯里兰卡，提倡建一个活动中心，活动中心用饭店方式来经营，叫阿弥陀佛大饭店，没有想到，那一边还没有完工，我们国内已经领先成就了，阿弥陀佛大饭店，那就是接引一切众生回到极乐世界，这个三宝重要。我们看到外国酒店里面，抽屉、床铺旁边柜台抽屉一打开，就看到一本《圣经》。我们这三种书要印在一起，三宝，无量无边功德，印得很精美，他看了舍不得离开，就让他带回去，不知道度多少众生，好事！
（摘自净空法师《2014净土大经科注》第200集 2015年6月19日 讲于 香港）
饭店起名为“阿弥陀佛大饭店”
净宗佛友要开个饭店，让我给他起个名字，我就告诉他，“阿弥陀佛大饭店”。为什么？你劝多少人念“阿弥陀佛”！你看人一问“阿弥陀佛饭店在哪里”；来住你饭店的人至少他念十声以上，这不就是劝人念佛嘛，这个功德多大啦！叫“大饭 店”，饭，每个人天天要吃饭，念佛就跟吃饭一样，你想到吃饭你就得想到念佛，念佛比吃饭还重要；不能叫“大酒店”，这个地方没有酒、没有肉，这个饭店是素 食。素食做得好，人家看了之后、吃了之后，真想吃。我有一次在台湾跟马英九先生的母亲在一起吃饭，可能她第一次吃素菜，吃得很满意，“素菜这么好吃，我可以天天吃”，这是真的。做出一流的素食餐厅，让人人都喜欢素食。
饭店就是道场，是二十一世纪的道场
这个饭店肯定里面有电视，外面的节目收不到，里面是讲经、教学，佛教的歌曲、音乐播放这些，也有一些频道让你去选择，决定是有益于身心健康。一切不善的东西这个饭店里头找不到，有这特色。饭店就是道场，接引大众的道场。这里面场地很大，有厅堂，可以办各种活动，可以办传统教育、传统文化论坛。人数少的，小教室，有专业的；特别为企业家办一个论坛，住众人数，人一百人、两百人，就有小教室，大堂可以容纳一千人。这就是二十一世纪佛教的道场。不要搞寺庙了，寺庙没意思，建立新的道场。这 个里面可以请老师们到这来上课，你想学什么，有十个人以上想学，我们就可以给你找好老师，请他到这个地方来教。你们学习的时间一个月行，两个月、三个月也 行，短期培训班。不拘时间，办一年可以，办十年也可以，办一、两个月也可以，活动的！这个场地是多用途的一个场地。正规的大学是培养弘、护人才，我们想做，真有人、真发心、真干，我们乐观其成。这都是“誓愿”力量的成就。
……（摘自净空法师《净土大经科注》第341集 2013年6月29日讲于香港）
“阿弥陀佛大饭店”是二十一世纪的净宗道场
我在美国的时候，第一次在旧金山讲经，八三年，是在一个犹太人的老人公寓。这犹太人很聪明，老人公寓不大，一个单位比这房子大一点，通常隔三个房间，有客厅、卧 房、储藏室，有卫生间，还有个小阳台，一个单位，他那个是出租的。这旧金山，那也是寸土寸金，都市，所以他这个公寓是高楼，有四百多个单位。有的是夫妻， 两个老了，住在一起。有的走了一个就单身，四百多个单位。我在那里讲了一个星期，我很喜欢。我说二十一世纪的寺院，应该是这种方式。年轻人哪有时间来学经 教，念佛都不可能了。退休了，老了，到养老院，天天没事情干。我们在讲经的时候，很多人都来听，听得都很欢喜，带着大众来念佛。这是很好的一个方法。
多少人在想怎么把它均衡接触，我觉得这个是个方法。这在斯里兰卡，我也是在做这个实验，建一个“阿弥陀佛大饭店”。“阿弥陀佛大饭店”是什么？是二十一世纪的净宗道场。我们也不要叫它“学会”，净宗学会是夏莲居老居 士提倡的；我提倡“阿弥陀佛大饭店”。你要不要吃饭？你不能不吃饭，要把念佛、学经教当做饭吃。它真的是个饭店，就是美国老人公寓那个样子。它这个房间可 以买，可以租，你能把它买下来，你永久居住。大饭店里面有大餐厅，自己可以不要烧饭，这省很多事情了；还有个好处，不要找佣人来打扫，它有服务生。天天来 给你整整齐齐，对老人好。老人老的时候，找个年轻人照顾到哪里去找？这办法好极了，所以我希望将来这一个“阿弥陀佛大饭店”，能住一千个人。
这第一期工程是二百个单位，住四百人；以后再扩建的时候，再做第二期工程。跟这个一样，再建一个，这个好！他住得很安静，什么都不要操心。
如果有 一点点积蓄放在银行，他过的很自在，很快乐！这房间买下来，不要付房租，是自己的。将来自己往生了，就奉献给饭店，让饭店租给念佛人。到这里来住统统是念 佛的，就是弥陀村一样，有讲堂，有念佛堂，有起居室。大的起居室，像茶馆一样，在那边可以喝茶，可以聊天，就像开茶馆一样；有餐厅。这样的经营，不断办讲 座，传统文化讲座，一年到头每个星期都有，各种不同的这些性质，所以这个饭店生意很好，绝对没有一天是空的。
我们希望的是，这就是我们的大道场。不要搞现在这种形式，什么宫殿式的建筑，用不着。这个里头讲经，以讲经为主。为什么？道理、方法、境界搞不清楚，都是盲修瞎练，一定要多听经！听懂了，你念佛，才会有味道，才会有法喜充满。
像我现在这个老了，这正是老年人，八十七岁，到哪里去找佣人照顾？那这个饭店，我给它买一间，我常住在这里，我还天天能讲经。讲经就培养学生，年轻人听到我讲， 复讲，逼着他复讲。找哪些人？都是住在里头人，他不会出去。有六十岁就来养老了，那他学个五年，六十五岁就讲的很好。用复讲这个方式，我过去讲了不少经， 都留的有光盘，他喜欢哪个，他就学哪个。这里头讲堂很多，有大讲堂，有小讲堂，最大的讲堂容纳一千人，可以开国际会议；小讲堂总有七、八个，五六十个人的小讲堂，什么人喜欢讲，统统提供，免费提供你，欢迎你去讲。再想怎么调和。
希望这样的大饭店愈来愈多，不要再搞养老院了。养老院很枯燥，一听说“老”，养老了；大饭店好，不叫“大酒店”，这里没有酒，没有肉，素食。
土地面积应该够了，它有十个英亩，就是六十个中国亩。有这么大土地，至少我们要用像中国亩十亩地种菜，种蔬菜。蔬菜能够自给自足，自己种的，没有农药，没有化肥，听念佛号长成的，这健康！做成功了，鼓励大家多做，这个事情好！
真正有能力，想替佛教做一点事业，想修积一点功德，开这个大饭店好！
斯里兰卡是个佛教国家，全民学佛，小乘还没有把肉完全断掉，但是他们的国家佛诞节七天，七天七夜不杀生，这七天的时候不杀生，这七天没有卖肉的，全国，也很难得了！
他们现在是个非移民的国家，不接受移民，我们要跟总统好好谈。我跟他谈过，我说移民可以开放，开放什么人？佛教徒，受过三皈五戒的，吃常素的，这样的人我们要； 不是这样的人我们不要。他点点头说，有道理。他要来移民的话，就这样阿弥陀佛大饭店，他买一个房间，这就可以了。而且是什么？养老，这是积福。真正是好 事！
这对老人晚年怎么办？所以这个饭店里面必须还要有诊疗所，中西医统统有，养老送终都在这个地方。统统照顾，老人到这个地方心安，不怕没人照顾。而老人公寓服务没 那么亲切，物质方面照顾到了，精神方面没有，所以阿弥陀佛大饭店面面都照顾到。你有什么样的嗜好，只要是正面的，符合伦理道德的，不是负面的，我们都可以帮助你，满足你的愿望。
这里也是一个娱乐场所，很多事业都可以再这边经营。小规模的，我们先第一个来做这个实验，成功之后推广，每一个城市里头都可以做，希望人在这里住的时候，生活很快乐，很幸福！
大学培养佛教各个宗派的师资，办好之后，我们再办一个宗教大学，团结世界上所有的宗教。互相学习，化解冲，化解宗教之间的矛盾。给社会创造永续的安定和谐。好事，值得去做。
佛教教学的目标是什么？帮助一切众生离苦得乐。这个事业就能帮助众生离苦得乐，让你住在这里心安理得。你没有忧虑，这里面人每个人是笑面迎人，都像兄弟姐妹一样。怎么样造成的？天天讲经造成的。他在那里有时无聊，听经。听经会听上瘾，听上瘾他就快乐了。没想到，我们在这样的晚年，还遇到这么一个机会，这个机会 我不会让它失掉。
(摘自净空法师《净土大经科注》第364集 2013年7月18日讲于香港)
“阿弥陀佛大饭店”就是“功德大宝海”
那么“功德大宝海”，我提议建设一个大饭店——阿弥陀佛大饭店，那就是“功德大宝海”。阿弥陀佛大饭店什么地方都可以建，如果在香港建，冠上“香港阿弥陀佛大饭店”；上海要建，“上海阿弥陀佛大饭店”。这什么意思？住进这个饭店，不离开佛法， 这个饭店里面讲经、念佛二十四小时不中断。饭店里头有闭路电视，不对外的，每一个房间都有电视机，打开频道，没有别的，就是讲经、念佛，其它节目收看不到，没有对外的天线。这是净土！只要有一个人负责控制这个频道，频道里面可以放很多部的经，想听什么经，你就按哪个频道，你就听到了；都是关于净土的经论，不是净土经论，这里头没有，听不到，净土的“三经一论”。这个大饭店，饭是要吃，一天吃三餐，法味；听经、念佛二十四小时不中断。你休息的时候频道关起来；起来的时候，频道就可以打开，这就叫“阿弥陀佛大饭店”。
“教行信证”上有两句话，这两句话可以做一副对联：
“归入功德大宝海。”
要能归入。
“获入大会众数。”
你必定获得，“大会”是莲池海会，入莲池海会的众数，你是莲池海会里头的一员。下面念老引《论注》，《往生论》的注解，昙鸾法师注解的：
“《论注》曰：‘依本法藏菩萨四十八愿。”
“本”是根本。净宗的根本就是阿弥陀佛的四十八愿。法藏菩萨是阿弥陀佛没有成佛的时候，在菩萨地位上的法号，叫法藏菩萨。法藏菩萨成佛就是阿弥陀佛，
“今曰阿弥陀如来自在神力。愿以成力，力以就愿。”
从“愿”显示出能力，这个能力，把四十八愿每一个愿都兑现了。这种大力从哪来的？是从“愿”出来的。这个“力”又帮助“愿”圆满成就，相辅相成。所以，
“愿不徒然，力不虚设。”
它起作用，无比的能量。
“力愿相符。”
“力”帮助“愿”，“愿”帮助“力”。
“毕竟不差。”
(摘自净空法师《净土大经科注》第381集 2013年7月28日讲于香港)
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