下文宣说。

乙三、论名之必要：

宣说梵语的必要：是为了说明此法有确凿可信的来源，宣说藏语是为了感念译师智者们的恩德，宣说二者是为了通达两种语言的差别。

甲二、译礼：

顶礼文殊童子！

文殊菩萨身语意尽除了一切粗罪之垢，是一切凡夫、圣者所应依止的殊胜对境，尽管早已成佛，但显现上仍以八地菩萨童子的形相住世。译师在翻译论典之前首先三门恭敬作礼。译礼之必要：为使翻译圆满等实现诸多暂时与究竟的愿望。之所以特别顶礼文殊菩萨是让人们知道此论是论藏的注疏，因此是辨别三藏的顶礼，也是法王（赤热巴坚）规定的顶礼。

甲三（论义）分二：一、入造论支分；二、真实论义。

乙一（入造论支分）分三：一、礼赞与立誓；二、解说论名；三、此论以必要等四法成立佛说。

丙一、礼赞与立誓：

何者尽毁一切暗，引众脱离轮回泥，
顶礼如理说法佛，对法藏论此详说。

此论分四：一、论名之义；二、译礼；三、论义；四、末义。

甲一（论名之义）分三：一、译名；二、解释论名；三、论名之必要。

乙一、译名：

印度总共有四大语系，此部论典梵语的名称即阿毗达磨够卡嘎热嘎，译为藏语，则为秋温波奏戒策累俄雪巴。汉意释为对法藏颂。其中“阿毗”义为对，“达磨”义为法，“够卡”义为藏，“嘎热嘎”义为颂。

梵语：阿伯达玛够卡嘎热嘎
藏语：秋温波奏戒策累俄雪巴
汉意：对法藏颂

顶礼文殊童子！

成熟二资菩提大果位，
十力与四无畏狮座上，
慈悲为众宣说有无漏，
一切法理本师前敬礼。

以头陀行功德增吉祥，
郑重交付如来之补处，
弥勒教法之中得解脱，
结集对法迦叶前敬礼。

浩瀚无边万法之体相，
无余摄于七论宝藏中，
以此法藏满足智者愿，
迦旃延等罗汉前敬礼。

搅拌无边经典大海中，
撷取如意珠宝之论藏，
世亲安慧等尊诸出世，
传承上师大德前敬礼。

慈爱宝珠拂尘微笑中，
为众指明普乐之刹土，
佛教胜幢文殊赐密藏，
钦哲旺波尊者前敬礼。

具无边德西绕嘉措尊，
具大辩才桑给绕吉尊，
以及土登秋戒札巴尊，
传讲此法三师前敬礼。

我之智慧犹如针眼般，
本不应量法藏降法雨，
然为自己修习诸法理，
发心撰写此论之注释。