色法产生的方式：欲界中既无根尘也无声尘的积聚微尘团诸如日光尘那样最小的一个微尘也是有八尘一起产生，也就是四大、色、香、味、触一起产生。具足身根，则有八尘与其本身共九种物质一起产生，具足眼等其它任何一根，则有前九种与它本身共十种物质一起产生。在色界无有香与味，因而颂词可以改为：色界无根无声尘，六种微尘一起生，具有身根七物质，具足他根八物质。

丙二（非色法产生之理）分二：一、略说；二、广说。

甲二（有为法产生之理）分二：一、真实宣说有为法产生之理；二、旁述因缘及果。

乙一（真实宣说有为法产生之理）分二：一、色法产生之理；二、非色法产生之理。

丙一、色法产生之理：

欲界无根无声尘，八种微尘一起生，
具有身根九物质，具有他根十物质。

无善之中具最少，具身受命意八根，
无色凡夫亦如是，舍受命意诸善根。

若问：最少会具有多少根呢？断绝善根者唯一是欲界的身体，在他们中诸如临终具最少根者也会具有八根，会具身根、五受根、命根与意根。转生无色界的凡夫者也同样会具足八根，即舍受根、命根、意根、信等五根。

具最多根十九根，不摄一切无漏根，
两性具贪之圣者，不摄一性二无垢。

丙一、必具：

具舍受命及意根，其中之一必具三，
具身乐根必具四，具眼等根必具五，
具意乐根亦具五，具苦受根必具七，
具女根等必具八，已具知必具十一，
具有未知当知根，必定具足十三根。