随逐欲界之善心，具有寻思伺察故，
共有二十二心所，有者加上后悔心。

若问：既然类别决定的心所有五种，那么类别不定的心所有多少种呢？类别不定的心所有八种，如世亲论师言：“所谓寻伺悔，睡眠嗔怒贪，我慢与怀疑，此八称不定。”若又问：那么，不定心所随从哪种心而生呢？所随从的欲界善心有二十二种心所，因为是心而有十遍大地法，因为是善地而有十大善地法，因为是欲界心而有寻伺产生。由于欲界心中有些要加上悔心，如此有二十三法产生。

不善无杂二十生，具见亦有二十种，
四烦恼与嗔怒等，后悔其一二十一。

那么，小烦恼地法有多少种呢？有十种。即见到作害的对境而生嗔或苦恼心之怒、愤怒后屡生恼心之恨、心术不正狡猾之谄、不能忍受他人圆满之嫉妒、紧紧执著罪业之恼、隐瞒罪过之覆、不向他众施予法财等与布施相违之心态的吝啬、明明无有功德反装作有功德而欺骗他众之诳、自高自大之骄、损恼他众之害，此等即是小烦恼地法，因为它们是所断种类渺小、相应助伴渺小、所依来源渺小的心所。所断种类渺小是成立的，因为它们都是修断之故；相应助伴渺小成立的理由是它们仅与意识相应；所依来源渺小成立是因为它们只依靠意根。

痴逸不信怠沉掉，恒随烦恼性而生。

那么大烦恼地法有多少种呢？有六种，即不懂得业因果等道理的愚痴无明、不放逸的违品放逸、精进的违品懈怠、信心的违品不信、神志不清的昏沉以及向外散乱的掉举，此等是大烦恼地法，原因是它们恒时随从一切烦恼心而生。

辛四、不善地法：

不善地法有两种，即是无惭与无愧。

若问：不善地法有多少种呢？有两种，即无惭与无愧，因为此二者随从不善心产生，而并不随从其它心产生。

辛五、小烦恼地法：

怒恨谄嫉恼覆吝，诳骄害即小烦恼。