| 我们为什么不说，色蕴是证悟空性，色蕴的本性清净，然后受蕴本性清净，它叫无漏五蕴。从小乘的侧面来讲，不单单是众生的五蕴，连佛、阿罗汉的身体，都抉择为有漏法。按照大乘的思想，佛是清净的色身、法身。小乘的教义中没有这样讲，说佛陀的身体属于以前的业报。因为按照小乘的观点，佛陀在三个无数劫中，都是以凡夫的身份修行，乃至在金刚座下的时候，还是凡夫，只是在金刚座一座证悟菩提的，佛陀、阿罗汉的身体，也是有漏所摄。 无漏五蕴，虽然五蕴的名字一样，但是意义不一样。戒蕴、定蕴、慧蕴、解脱蕴、解脱知见蕴，称之为无漏五蕴。此处讲色等五蕴，这方面和有漏相关，比如此处说大多数凡夫将心识执为我，就是大多数的人，觉得所谓的我是什么？所谓的我就是我们的心识，我在想什么问题，我感觉怎么样，就把这个心识执为我。当然也有一些人，把身体和心同时执为我。如果不观察的时候，我们就把身心执为我；如果观察的时候，就把心识执为我，尤其详细观察的时候，就觉得心识为我更加合适。很多的凡夫把心识执为我，这就是五蕴当中的识蕴。
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