| 第一个“时言依”当中的时，就是讲时间。时间就是三世，三世可以表示有为法。为什么三世可以表示有为法呢？因为过去的已经过去了，它是迁灭的自性，不断的变化、不断的迁灭，我们的时间就是不断的迁灭。昨天已经过去了，现在即将过去，未来将会成为现在。所谓过去、现在、未来等等，都是变化的法，是一种有为法。未来的法没有出现，也是无常的吗？如果它没有出现的话，我们就不用讲了，但是必定要出现的，只要一出现，就一定是有为的，是变化无常的。通过过去的法，现在的法，未来的法，三时的时间都是有为的、变化的，会不断的迁灭，像这样称之为有为。 在后面第二品讲不相应行的时候，时间是属于不相应行。时间本身不是色法的自性，也不是心法的自性，就是一种行蕴，它是不相应的行，但是时间是安立在色法上面的，和色法有关联，色法出现了，物体出现了，然后即将出现，或正在出现，这方面就安立为过去、现在、未来等等这样不同的自性。从这方面讲时间是不相应行，它的本体无实有。当然从小乘的角度讲，不相应行也是实有的法，所以我们可以把时间安立为有为法。因为非常明显是迁灭的自性，所以此处就说时间是有为法。
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