與八地二相關聯，超越一者順逆式，
以不同類至第三，即是超越之等至。

若問：超越定是如何生起的呢？定的基礎是與有漏八地與無漏七地兩種相聯。按照順序，從有漏一禪至有頂之間入定順行而去，之後（從有頂）至有漏一禪之間逆行而來；無漏也是同樣，從無漏一禪至無所有處之間上行，下至（無漏一禪）逆行，以入定的方式得以清淨即為遠加行。之後從有漏一禪起超越一個而到三禪等直至有頂之間向上而行，向下直至一禪之間；無漏也是如此，無漏一禪超越一個至無漏三禪，如是每超越一個而至無所有處之間上行，再向下至一禪之間，這是近加行。何時，從有漏一禪至無漏三禪、由無漏三禪到有漏空無邊處、從有漏空無邊處至無漏無所有處之間順式上行，再從有漏無所有處至無漏空無邊處、由無漏空無邊處到有漏三禪，從有漏三禪至無漏一禪之間逆式而來，如此無論是有漏還是無漏，不同類三種隨意而行，那一入定在當時已成就超越定的正行。所依身份唯是智慧敏銳的人。補特伽羅：唯是無有煩惱、自在等持的不動法羅漢。

死時淨定生煩惱，染定之中非生上。

命終之時的淨定中生起自地、下地、上地的煩惱，因為由淨定作為死心而轉生於自地、下地、上地之故。以染定作為死心轉生自地與下地而不會生於上地，原因是未斷下地的煩惱不能轉生上地。

丁二、別說淨定：

淨定有四順退等，依次隨順於煩惱，
自地上地與無漏，漸次生二三三一。

若問：既然說“淨定無間生亦爾”，那麼，由淨定中必然產生上下至第三地間的一切善嗎？一般來說，淨定有四種，即順退分以及“等”字所包括的順住分、順勝分、順抉擇分淨定。它們的本體是什麼呢？按次序，順退分淨定隨順產生自地的染定；順住分淨定隨同產生自地的淨定；順勝分淨定隨順生起上地的淨定；順抉擇分隨順產生無漏定。那麼，順退分等四種淨定每一種無間生起什麼呢？順退分淨定無間產生其本身與順住分淨定二者；順住分淨定無間生起不包括順抉擇分的三種；順勝分淨定無間生起不包括順退分的三種；順抉擇分淨定無間只生唯一的無漏定。