汝教世人修三摩地。后断偷盗。
是名如来。先佛世尊。第三决定清净明诲。
是故阿难。若不断偷修禅定者。
譬如有人。水灌漏卮。欲求其满。纵经尘劫。终无平复。
若诸比丘。衣钵之余。分寸不蓄。乞食余分。施饿众生。
于大集会。合掌礼众。有人捶詈。同于称赞。必使身心二俱捐舍。
身肉骨血与众生共。不将如来不了义说。回为己解。以误初学。
佛印是人得真三昧。如我所说。名为佛说。
不如此说。 即波旬说。  

纵得心开似三摩地。皆大罗刹。报终必沉生死苦海。非佛弟子。
如是之人。相杀相吞相食未已。云何是人得出三界。
汝教世人修三摩地。次断杀生。
是名如来。先佛世尊。第二决定清净明诲。

是故阿难。若不断杀。修禅定者。
譬如有人。自塞其耳。高声大叫。求人不闻。此等名为欲隐弥露。
清净比丘及诸菩萨。于歧路行不蹋生草。况以手拔。
云何大悲取诸众生血肉充食。若诸比丘。不服东方丝绵绢帛。
及是此土靴履裘毳乳酪醍醐。、
如是比丘。于世真脱。酬还宿债。不游三界。
我说是人真解脱者。如我此说。名为佛说。不如此说。即波旬说。 

                                  —《楞严经》 

汝教世人修三摩地。先断心淫。
是名如来。先佛世尊。第一决定清净明诲。
是故阿难。若不断淫。修禅定者。
如蒸砂石。欲其成饭。经百千劫。只名热砂。
何以故。此非饭本。砂石成故。

汝以淫身。求佛妙果。纵得妙悟。皆是淫根。
根本成淫。轮转三涂。必不能出。
如来涅盘。何路修证。必使淫机身心俱断。断性亦无。
于佛菩提斯可希冀。如我此说。名为佛说。不如此说。即波旬说。 

                                       —《楞严经》 

                            -- 《楞严经》

                               —《楞严经》

                                —《楞严经》