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时间过的真快，不知不觉你走了快一年半了
我还是象你在的时候那样 没有什么变化
除了容颜老了一岁半 体重多了一斤半
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你要在 多好啊
很多话可以和你说
你不在了
我连说话的人都没了
只能自己和自己说
可是和自己说 有什么意思呢
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基本上世俗里的每件事都会带给人烦恼。
如果你认为必须结束带给你烦恼的事情，
那你干脆摆脱所有的俗事，
而不仅是这一件事情。
我的建议是顺势而为，没有必要做太极端的决定。
让它自然结束，不用费力去结束它。 —宗萨仁波切
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修行的真正结果是你开始有一些转变.
比如你是那样一种人：有一点点赞誉你就会骄傲,
或者遭受一点点批评就会很沮丧.
假设经过几年的禅修后,你开始对那些东西没有什么感觉,
变得不在乎了.那么这是很棒,非常殊胜的.
这等同于佛陀头上的顶髻.
即使你有的是那种极小的执着,比如你每天晚上都要去熨自己的内衣,
或者有洁癖.经过几年的禅修后,说不定你的内衣两年不洗,
你都不会在乎了.我会说,这是一种小局面的涅槃。
这是我们要寻求的。 —宗萨仁波切
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如果你证悟的话,会有什么事情发生呢?
时间没有了,时间这个极端不存在了.没有过去,未来
这实际上意味着全知. —宗萨仁波切
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佛说,涅槃是离于极端的
当所有极端都被耗尽的时候,那就是涅槃的经验 佛经上提过的一个例子.有个女人,她很想要个小孩.
有次她在做梦,梦中她怀孕了,然后生了一个小孩,她非常开心.
可是在同一个梦中,这个小孩死了,她变得很悲伤.
当她醒来的时候,快乐和悲伤都没有了参考点,它们都不存在.
她远离了这两种极端.
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| 空性的定义是,你看到的或它所显现的并不是它真正的样子. —宗萨仁波切 那么我们看到的死亡或它所显现的也不是它真正的样子，是吧。
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要想打破这些业力的牵绊
唯靠信愿行
信不深 不足发愿
愿不切 不足力行
行不坚 不足破业
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