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《法华经》这三个字、名字都很难听到！
《法华经》里有没有这样写？这个名字听不到的！
佛陀什么时候才说《法华经》啊，佛陀一辈子弘扬佛法，
弘扬圆满了，最后要涅槃之前才说《法华经》！ 也就是说前面很多大弟子跟着佛陀，
有可能跟着佛陀跟了二十年三十年，最后都没听到《法华经》！
因为第四十年他没跟到，有的因为缘故出去了，
因为有的缘故涅槃了。 佛的爸爸都没听过，佛的妈妈也没听过，
所以佛陀亲自上天给妈妈说《地藏经》。
那你想想看，佛父佛母都没听到，我们都听得到，功德多大啊，
不得了的，听也听不到这个名字！ 所以能听到大乘经典一经名乃到四句偈等，都是不得了的！
所以我讲一下，佛欢喜赞叹，好好好，太好了，这个法师不错，
然后听到的人，你们有福，你们有福，
你们听到法师在讲《法华经》、法华道场、法华法会啊！ —上传下喜法师
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又、阿逸多, 若人为是经故, 往诣僧坊, 若坐、若立、须臾听受,
缘是功德, 转身所生, 得好上妙象、马、车乘、珍宝辇舆,
及乘天宫. 若复有人、于讲法处坐, 更有人来, 劝令坐听,
若分座令坐, 是人功德, 转身得帝释坐处,
若梵王坐处, 若转轮圣王所坐之处.
阿逸多, 若复有人、语余人言, 有经、名法华, 可共往听,
即受其教, 乃至须臾间闻, 是人功德,
转身得与陀罗尼菩萨共生一处, 利根智慧,
百千万世、终不瘖哑, 口气不臭, 舌常无病, 口亦无病, 齿不垢黑、
不黄、不疏, 亦不缺落、不差、不曲、唇不下垂, 亦不褰缩、
不粗涩、不疮胗, 亦不缺坏, 亦不喎斜, 不厚、不大, 亦不黧黑,
无诸可恶, 鼻不匾口, 亦不曲戾, 面色不黑, 亦不狭长, 亦不窊曲,
无有一切不可喜相, 唇舌牙齿、悉皆严好,鼻修、高直,
面貌圆满, 眉高而长, 额广、平、正, 人相具足,
世世所生, 见佛闻法、信受教诲.
阿逸多, 汝且观是、劝于一人令往听法, 功德如此,
何况一心听说、读诵, 而于大众、为人分别如说修行.
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弥勒白佛言, 世尊, 是人功德甚多, 无量无边,
若是施主、但施众生一切乐具, 功德无量, 何况令得阿罗汉果.
佛告弥勒, 我今分明语汝,
是人以一切乐具、施于四百万亿阿僧祇世界六趣众生,
又令得阿罗汉果, 所得功德,
不如是第五十人闻法华经一偈、随喜功德,
百分、千分、百千万亿分、不及其一, 乃至算数譬喻所不能知.
阿逸多, 如是第五十人展转闻法华经随喜功德, 尚无量无边阿僧祇,
何况最初于会中、闻而随喜者, 其福复胜,
无量无边阿僧祇、不可得比.
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若四百万亿阿僧祇世界六趣四生众生,
卵生、胎生、湿生、化生, 若有形、无形, 有想、无想, 非有想、
非无想, 无足、二足、四足、多足、如是等、在众生数者,
有人求福, 随其所欲娱乐之具、皆给与之,
一一众生、与满阎浮提金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、
诸妙珍宝, 及象、马、车乘, 七宝所成宫殿楼阁等,
是大施主、如是布施、满八十年已, 而作是念,
我已施众生娱乐之具、随意所欲, 然此众生、皆已衰老,
年过八十, 发白、面皱, 将死不久, 我当以佛法而训导之,
即集此众生, 宣布法化, 示教利喜,
一时皆得须陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿罗汉道, 尽诸有漏,
于深禅定、皆得自在, 具八解脱.
于汝意云何, 是大施主所得功德、宁为多否.
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尔时佛告弥勒菩萨摩诃萨, 阿逸多, 如来灭后,
若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷, 及余智者、若长若幼,
闻是经、随喜已, 从法会出, 至于余处, 若在僧坊,
若空闲地, 若城邑、巷陌、聚落、田里, 如其所闻,
为父母、宗亲、善友、知识、随力演说,
是诸人等, 闻已、随喜, 复行转教, 余人闻已, 亦随喜转教,
如是展转、至第五十, 阿逸多, 其第五十善男子、善女人,
随喜功德, 我今说之, 汝当善听.
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又复如来灭后，若闻是经、而不毁呰，起随喜心，
当知已为深信解相，何况读诵、受持之者，斯人则为顶戴如来。 阿逸多，是善男子、善女人，
不须为我复起塔寺，及作僧坊、以四事供养众僧。所以者何。 是善男子、善女人，受持读诵是经典者，
为已起塔、造立僧坊、供养众僧。
则为以佛舍利、起七宝塔，高广渐小、至于梵天。 —《妙法莲华经》
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你受益了吗
反正我是受益了
愿以此讽诵之功德
庄严佛净土
上报四重恩
下济三途苦
若有见闻者
悉发菩提心
尽此一报身
同生极乐国
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